MUSIBAH AKHWAT MEMAKAI CELANA PANJANG

Kita sudah mengetahui bahwa seluruh tubuh wanita adalah aurat kecuali wajah dan telapak tangan. Itu berarti kaki dan betis wanita adalah aurat yang wajib ditutupi. Di antara syarat pakaian muslimah yang mesti dipenuhi adalah tidak membentuk lekuk tubuh. Nah, pakaian yang tidak memenuhi syarat ini adalah jika wanita berbusana celana panjang, apalagi ketat. Ditambah lagi pakaian celana panjang ini menyerupai pakaian pria. Inilah musibah yang menimpa pada wanita muslimah saat ini. 

Tentang larangan wanita menyerupai pakaian pria di antara contohnya adalah memakai celana panjang. Pakaian tersebut menyerupai pakaian laki-laki dan terlarang berdasarkan hadits berikut, 

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لَعَنَ الرَّجُلَ يَلْبَسُ لُبْسَةَ الْمَرْأَةِ وَالْمَرْأَةَ تَلْبَسُ لُبْسَةَ الرَّجُلِ 

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melaknat laki-laki yang berpakaian wanita dan wanita yang berpakaian laki-laki.” (HR. Ahmad no. 8309, 14: 61. Sanad hadits ini shahih sesuai syarat Muslim, perowinya tsiqoh termasuk perowi Bukhari Muslim selain Suhail bin Abi Sholih yang termasuk perowi Muslim saja). 

Syaikh Abu Malik -semoga Allah senantiasa menjaga beliau dalam kebaikan-, penulis kitab Shahih Fiqh Sunnah berkata, “Patokan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang saling tasyabbuh (menyerupai) satu dan lainnya bukan hanya kembali pada apa yang dipilih, disukai dan dijadikan kebiasaan wanita dan pria. Namun hal ini kembali pula pada maslahat pria maupun wanita. Yang maslahat bagi wanita adalah yang sesuai dengan yang diperintahkan dalam aturan agama Islam  yaitu wanita diperintahkan untuk menutupi aurat, tidak boleh tabarruj atau menampakkan perhiasan diri. Jadi larangan berpakaian pada wanita ada dua tujuan: (1) membedakan pria dan wanita, (2) menutupi aurat wanita secara sempurna. Kedua maksud (tujuan) ini harus tercapai.” (Shahih Fiqh Sunnah, 3: 36). 

Di halaman lain, Syaikh Abu Malik berkata, “Memakai celana panjang adalah sejelek-jelek musibah yang menimpa banyak wanita saat ini, semoga Allah memberi petunjuk pada mereka. Walaupun celana tersebut bisa menutupi aurat, namun ia bisa tetap menggoda dan membangkitkan syahwat, apalagi jika celana tersebut sampai bercorak. Sebagaimana telah diketahui bahwa di antara syarat jilbab syar’i adalah tidak sempit atau tidak membentuk lekuk tubuh. Sedangkan celana panjang sendiri adalah di antara pakaian yang mengundang syahwat, bahkan kadang celana tersebut sampai terlalu ketat. Ada juga celana yang warnanya seperti warna kulit sampai dikira wanita tidak memakai celana sama sekali. Ini sungguh perilaku yang tidak dibenarkan namun sudah tersebar luas. Oleh karena itu, tidak diperkenankan wanita memakai celana panjang. 

Di antara dalil bahwasanya pakaian wanita tidak boleh ketat dan tidak membentuk lekuk tubuh adalah hadits berikut dari Usamah bin Zaid di mana ia pernah berkata, 

كساني رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قبطية كثيفة كانت مما أهدى له دِحْيَةُ الكلبي فكسوتها امرأتي، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : مالك لا تلبس القبطية؟ فقلت: يا رسول الله! كسوتها امرأتي، فقال: مرها أن تجعل تحتها غلالة فإني أخاف أن تصف حجم عظامها 

“Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam pernah memakaikanku baju Quthbiyyah yang tebal. Baju tersebut dulu dihadiahkan oleh Dihyah Al Kalbi kepada beliau. Lalu aku memakaikan baju itu kepada istriku. Suatu kala Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam menanyakanku: ‘Kenapa baju Quthbiyyah-nya tidak engkau pakai?’. Kujawab, ‘Baju tersebut kupakaikan pada istriku wahai Rasulullah’. Beliau berkata, ‘Suruh ia memakai baju rangkap di dalamnya karena aku khawatir Quthbiyyah itu menggambarkan bentuk tulangnya’” (HR. Ahmad dengan sanad layyin, namun punya penguat dalam Sunan Abi Daud. Ringkasnya, derajat hadits ini hasan). 

Jadi untuk berpakaian secara syariatnya seorang muslimah tidak cukup hanya dengan menutup rambut dan kepalanya saja, muslimah harus menutupi aurat dengan sempurna. Termasuk aturan di dalamnya yaitu tidak memakai pakaian ketat atau pakaian yang masih membentuk lekuk tubuh. 

Dalam era masa kini muslimah memakai celana panjang bukan lagi pemandangan asing di tengah masyarakat kita. Bahkan, seolah sudah menjadi trend baru yang menjadi simbol wanita modern dan gaul. Banyak muslimah gaul berdalih selagi masih terlihat islami tidak menjadi masalah dan tidak menyalahi aturan. Para muslimah yang memakai celana pajang yang tanpa ditutup/dilapisi/dirangkap dengan baju kurung atau rok sudah merasa berpakaian islami karena mereka berjilbab. Mereka merasa sudah mendapat pahala karena sudah memenuhi aturan berjilbab walau lekuk tubuhnya tercetak dengan jelas, menyerupai laki-laki, dan terlihat sama atau mirip dengan pakaian wanita kafir di negara Barat. 

Islam sebagai agama yang bersifat universal, tidak meninggalkan tuntunan dalam berpakaian. Untuk itu setiap muslim tunduk dan patuh (Sami’na wa Atho’na) dalam segala urusan termasuk aturan tentang tata cara berpakaian yang telah disyariatkan di dalam Al-Qur’an dan haidst. 

Di antara tuntunan Islam dalam berpakaian bagi wanita muslimah adalah: 

1. Menutup seluruh tubuh kecuali wajah dan dua telapak tangan, (sebagian ulama berpendapat wajib menutup wajah kecuali dua buah mata yang kelihatan/bercadar). 

2. Hendaknya bahan pakaian yang digunakan tebal, tidak tipis dan transparan yang bisa menggambarkan warna kulit dan bagian badan di balik busana. 

3. Hendaknya longgar dan tidak sempit, sehingga tidak nenonjolkan dan mencetak bagian-bagin tubuh wanita. Karena ini dapat membangkitkan birahi lawan jenisnya. 

4. Hendaknya pakaian yang dipakai oleh wanita muslimah tidak sama dengan pakaian khusus yang lazim dipakai oleh kaum pria, di antaranya celana panjang. 

5. Tidak menyerupai pakaian wanita kafir. 

6. Bukan sebagai perhiasan seperti yang dipakai oleh para wanita muslimah sekarang ini, seperti memakai pakaian dengan warna dan model yang beraneka ragam sehingga menarik banyak perhatian. 

Dilihat dari 6 kriteria pakaian muslimah di atas, paling tidak ada tiga kriteria yang menjadi sorotan berkaitan dengan celana panjang yang banyak dikenakan wanita muslimah pada masa kita sekarang ini. 

1. Celana yang biasa dipakai wanita muslimah, biasanya dipadu juga dengan jilbab, masih menggambarkan lekuk tubuhnya, seperti betis, paha, dan pinggulnya. Dan pakaian seperti ini mengundang fitnah laki-laki. Sedangkan hikmah pakaian wanita muslimah yang disebutkan Al-Qur'an melindungi wanita dari fitnah dan gangguan laki-laki.

"Hai Nabi katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang mukmin: "Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka". Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu." (QS. Al Ahzab: 59) 

Dalam sebuah hadits, Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 

صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا 

"Dua golongan manusia termasuk ahli neraka dan aku belum pernah melihatnya yaitu: kaum yang membawa cambuk seperti ekor sapi yang mereka pukulkan kepada orang-orang serta wanita yang memakai pakaian tapi telanjang yang berjalan lenggak-lenggok serta bergoyang-goyang, kepalanya seperti punuk seekor unta yang besar. Niscaya mereka tidak akan masuk surga serta tidak akan mencium bau harumnya. Sesungguhnya bau harum surga itu dapat tercium dari jarak perjalanan sekian dan sekian." (HR. Muslim) 

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah dalam Majmu'ul Fatawa-nya menafsirkan arti "kasiyatun `aariyatun" yaitu wanita yang mengenakan pakaian namun tidak menutup tubuhnya. Ia berpakaian tapi pada hakekatnya tetap telanjang, seperti mengenakan pakaian tipis yang menampakkan warna kulitnya, atau pakaian sempit yang menampakkan bentuk tubuhnya, seperti lengannya dan lain-lainnya. Sesungguhnya pakaian wanita adalah yang menutup tubuh, tebal dan lebar sehingga tidak tampak bentuk tubuhnya dan postur badannya. (At-Tanbihat, Syaikh Shalih Al-Fauzan, hal.23) 

2. Celana panjang yang banyak dikenakan wanita muslimah sekarang ini menyerupai pakaian laki-laki. Sejak dahulu kala celana panjang selalu identik sebagai pakaian laki-laki untuk menunjang perannya dalam beraktifitas untuk mencari nafkah. Dan terdapat kaidah larangan menggunakan sesuatu yang secara umum merupakan ciri khas laki-laki supaya tidak menyerupai mereka. 

Dari Ibnu Abbas radliyallah 'anhu, "Nabi shallallahu 'alaihi wasallam melaknat waria dari kalangan pria dan wanita yang kelaki-lakian." (HR. Bukhari) Dalam riwayat lain, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melaknat laki-laki yang menyerupai wanita dan wanita yang menyerupai laki-laki." (HR. Bukhari) 

Dari Abu Hurairah radliyallah 'anhu berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melaknat seorang laki-laki yang memakai pakaian seperti kaum wanita dan kaum wanita yang memakai pakaian seperti kaum lelaki.” (HR. Abu Dawud dengan isnad shahih) 

Syaikh Shalih al Fauzan dalam salah satu fatwanya mengatakan, "Kaum wanita diwajibkan untuk mengenakan pakaian yang berbeda dengan pakaian pria, karena Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallamtelah melaknat para wanita yang menyerupai pria dan wanita yang bertingkah laku seperti pria. Yang termasuk dalam menyerupai pria dalam berpakian adalah memakai pakaian yang menjadi ciri khas pria pada suatu masyarakat tertentu." (At-Tanbihat, Syaikh Shalih Al-Fauzan, hal.23) 

3. Wanita muslimah yang memakai celana panjang menyerupai wanita kafir. 

Telah ada hadits shahih dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, bahwa orang yang menyerupai suatu kaum maka dia bagian dari mereka. Dan bertasyabuh (menyerupai) wanita kafir tidak ada kebaikan bagi muslimah, khususnya untuk akhiratnya. 

Sebenarnya wanita muslimah memiliki dasar-dasar untuk membangun akhlak, adab, dan perilaku mereka secara Islami. karenanya, dia tidak boleh meniru wanita kafir dalam berpakaian, makan, minum, atau kebiasaan-kebiasaan orang kafir yang menjadi trend baru.

Sesungguhnya kecantikan muslimah terletak pada komitmen mereka terhadap aturan-aturan yang telah ditentukan dalam Al Qur’an dan Hadist dan bangga dengan petunjuk Nabinya shallallahu 'alaihi wasallam. Selayaknya, seorang muslimah menjaga perintah Allah. Karena kebahagiaan, pada dasarnya, ada di atas syari'at. Dan keburukan terjadi ketika melupakan dasar-dasar dien yang mulia. 

Seorang muslimah yang mengenakan pakaian yang menyerupai orang kafir, sedangkan dia mengetahuinya aturan yang melarangnya, namun dia tidak mempedulikan maka dia akan memikul dosa dari cara berpakaiannya tersebut. Lantas coba bayangkan apa gunanya kamu merasa cantik dengan gaya berpakaian yang melanggar aturan syariat dengan gaya meniru orang kafir, lalu Allah menyiksamu, bagaimana engkau menanggungnya? 

Tidak ada kebaikan dalam bertasyabuh, kecuali bertasyabuh kepada orang shalih. Kenakanlah pakaian yang Allah izinkan. Jenis pakaian cukup banyak, maka kenakan pakaian yang engkau sukai asal tidak melanggar ketentuan syari'at. Jangan pernah menggunakan pakaian yang membawa fitnah dan membangkitkan syahwat dengan cara yang tidak diizinkan Allah. 

Sesungguhnya Islam adalah agama yang sangat sempurna , sehingga sampai cara berpakaian seorang muslimahpun ada aturannya, Semua aturan itu sebenarnya untuk kebaikan dalam rangka menjaga kehormatan dan meningkatkan derajat wanita. Sungguh Allah adalah Dzat yang Mahaindah dan menyukai keindahan, karenanya Allah menyuruh seorang wanita untuk berpakaian yang bagus asal tidak bertasyabuh dengan orang kafir. 

Mengutip nasehat dari seorang ulama kepada kaum muslimat serta kaum muslimin, hendaklah bertakwa kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala dan segera kembali kepada ajaran Islam yang telah memerintahkan supaya menutup aurat; dan hendaklah mereka tidak menyia-nyiakan dan menghabiskan harta mereka hanya untuk membeli (mengoleksi) pakaian-pakaian tersebut. Semoga Allah Subhanahu wa Ta'ala memberikan pertolongan.

Pertanyakanlah pada dirimu wahai ukhti, apakah yang seperti ini sudah dinamakan menutup aurat?

Untuk gaya busana ini apakah ini yang dinamakan menutup aurat????

Berpikirlah dan lihat ilustrasi ini manakah yang lebih anggun dan indah? Dengan busana syar'i yang menjuntai anggun atau yang memakai celana panjang ketat? Jadilah akhwat yang cerdas dan mau berpikir

Catatan :

Tulisan ini terinspirasi saat usai mengikuti Halaqah tentang kewajiban muslimah menutup aurat, lantas aku mencoba mengkaji dan mempelajarinya lebih jauh dengan browsing di google. Maka aku coba menuliskan kembali dengankalimatku. Sumber yang paling banyak kukutif adalah rumaysho.com dan muslimah.or.id serta sumber-sumber lainnya. 

SIKAP HIDUP MEMPERSIAPKAN AKHIRAT

Artikel ini kutulis untuk menyimpulkan tausiyah ustadz Hiadayatullah di Masjid Taqwa Palembang, Sabtu tanggal 31 Maret 2018 kemaren. Kajian dan dzikir bersama yang rutin dilakukan setiap Sabtu. Aku sangat terkesan dengan isi tausiyahnya, tentang cara kita menyikapi kehidupan di dunia dan mempersiapkan kematian/akhirat. Aku mungkin menyampaikannya tidak bisa sedetail ustadz, tapi paling tidak point-point pentingnya telah aku catat. 

Ada 5 point penting yang aku catat:

1. Jika kau yakin bahwa rezeki itu dijamin bahkan takarannya telah ditentukan oleh Allah, mengapa engkau begitu ngoyo dan tamak mencari rezeki dari subuh sampai malam sehingga sudah tidak peduli lagi tentang halal dan haram bahkan sampai melalaikan kewajibanmu terhadap Allah. 

Jaminan rezeki dari Allah SWT pada mahkluk-Nya adalah jaminan yang pasti lagi benar untuk menunjukkan betapa Maha Kaya Allah yang memiliki segala sifat kebesaran-Nya. Allah berfirman :

وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا

(“…… dan tidak satu pun makhluk bergerak di bumi melainkan dijamin Allah rezekinya” (Surah Hud, ayat 6)) Firman Allah SWT: 

وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ

(“Dan kepunyaan Allah kepemilikan segala yang ada di langit dan yang ada di bumi, dan kepada Allah-lah dikembalikan segala urusan” (Surat Ali Imran, ayat 109).

Selain dari Allah SWT siapa lagi yang bisa mencukupkan sumber rezeki yang tidak pernah putus-putus untuk menghubungkan siklus kehidupan di alam ini. Bukan satu atau dua hari tetapi ribuan bahkan mungkin jutaan tahun hingga lebih. Hanya Dia saja yang berhak dan layak untuk menurun dan mengeluarkan segala rezeki dari sumber mana yang Dia kehendaki.

Namun jangan pula disalahartikan, karena rezeki telah ditetapkan oleh Allah lantas kita hanya menunggu saja rezeki itu datang sendiri. Tentu saja tidak, kita tetap harus berikhtiar. Jangan pula engkau pontang-panting mencari rezeki sampai melupakan ibadah kepada Allah, seperti lupa sholat dsb.

2. Jika kau yakin kematian itu nyata dan pasti akan menghampirimu, apa yang akan kau persiapkan ketika kematian itu datang menjemputmu. Masih hidupkah saya besok, tidak seorangpun yang tahu? Kamu tidak perlu menunggu waktu yang tepat untuk berubah karena kematian tidak akan menunggumu sampai berubah. Beberapa dalil tentang kematian, antara lain :

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ“Setiap yang berjiwa pasti akan merasakan mati, dan Kami menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai satu fitnah (ujian), dan hanya kepada Kami lah kamu akan dikembalikan.” (Al-Anbiya`: 35)

أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيٍَّ 

“Di mana saja kamu berada, kematian pasti akan mendapati kamu, walaupun kamu berada di dalam benteng yang tinggi lagi kukuh.” (An-Nisa`: 78)

 أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا وَأَحْسَنُهُمْ لِمَا بَعْدَهُ اسْتِعْدَادًا، أُولَئِكَ أَكْيَاسٌ

“Orang yang paling banyak mengingat mati dan paling baik persiapannya untuk kehidupan setelah mati. Mereka itulah orang-orang yang cerdas.” (HR. Ibnu Majah no. 4259, dihasankan Asy-Syaikh Al-Albani rahimahullahu dalam Ash-Shahihah no. 1384)

فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ
“Maka apabila telah tiba ajal mereka (waktu yang telah ditentukan), tidaklah mereka dapat mengundurkannya barang sesaat pun dan tidak pula mereka dapat mendahulukannya.” (An-Nahl: 61)

Wahai saudaraku mulailah membersihkan hati dari semua kesibukan duniawi.Tidak terlalu bahagia dengan kemewahan dunia atau dengan sesuatu yang didapatkannya, serta jangan terlalu bersedih dengan problematika dunia yang dihadapi atau musibah yang menimpanya, bersikap wajar saja. Seperti dalam firman Allah.

“(Kami jelaskan yang demikian itu) supaya kamu jangan berduka cita terhadap apa yang luput dari kamu, dan supaya kamu jangan terlalu gembira terhadap apa yang diberikanNYA kepadamu. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong lagi membanggakan diri (QS Al-Hadid[57]23)”

Saudaraku, hati orang yang tenggelam dalam dunia dan tertipu olehnya serta jatuh cinta pada berbagai syahwatnya sudah pasti lalai dari mengingat kematian. Orang-orang yang berlomba mengejar kesenangan dunia ini ibarat orang-orang yang berada dalam sebuah permainan yang melalaikan, tidak lama lagi permainan itu akan berakhir dan menyisakan kelelahan yang tidak berarti.

Firman Allah SWT artinya : "Sesungguhnya kehidupan dunia hanyalah permainan dan senda gurau. Dan jika kamu beriman serta bertakwa, Allah akan memberikan pahala kepadamu dan Dia tidak akan meminta harta-hartamu." (Surah Muhammad ayat 36)

Allah telah menegaskan dalam Al-Quran bahwa kehidupan di dunia tidak lebih hanya main-main dan senda gurau belaka, ya ibarat sebuah peran yang sedang dimainkan di atas panggung sandiwara, sebagus atau seburuk apapun peran yang kita dapatkan pasti akan berakhir, tapi kenapa manusia begitu bersemangat untuk dunia dan begitu malas untuk akhirat?.

Masihkah kita tertipu dan terperdaya oleh kenikmatan dunia yang sementara ini dengan ambisius mengejar berbagai materi dan mengumpulkan harta sementara kampung akhirat yang kekal abadi dan kehidupan yang sebenarnya kita lalaikan bahkan tanpa disadari kita telah melupakan bahwa akan ada kehidupan setelah kematian untuk mempertanggung jawabkan perbuatan di dunia.

Rasulullah pernah bersabda “Bahwa orang yang cerdas adalah, orang yang banyak mengingat kematian dan mempersiapkan diri untuk menghadapi kematian” Pada surah Al Mu’minuun ayat 112 – 114, di Akhirat nanti ketika manusia dihadapkan kepada Allah terjadilah dialog ;“Allah bertanya: Berapa tahunkah lamanya kamu tinggal di bumi ?”

.“Mereka menjawab: Kami tinggal di bumi sehari atau setengah hari, maka tanyakanlah kepada orang-orang yang menghitung”. “Allah berfirman: Kamu tidak tinggal di bumi melainkan sebentar saja, kalau kamu sesungguhnya mengetahui”.

Masihkah kita hanyut dengan hiruk pikuk dunia dengan segala perhiasannya? Wahai saudaraku sadarilah dunia ini hanya tempat singgah, sebagaimana seorang musafir yang kelelahan dan berhenti di rumah makan, setelah kenyang dan segar mereka pasti melanjutkan perjalanan ke tempat tujuannya. Hari ini akhirat adalah cerita dan dunia adalah nyata, tapi setelah mati dunia hanya cerita dan akhirat adalah nyata. Jadikan akhirat di hatimu, dunia di tanganmu dan kematian di pelupuk matamu (Imam Syafi’i). “Dan sesungguhnya akhirat itulah yang sebenarnya kehidupan, kalau mereka mengetahui”

Kebahagiaan di dunia akan berlalu, harta yang kamu kumpulkan tidak akan berguna lagi, kekuasaan yang kamu bela tidak dapat menyelamatkanmu. Kematian tidak untuk ditakuti namun untuk dipersiapkan. Jika kau sadar hidup adalah untuk mati maka kamu akan selalu gusar. Namun jika mati adalah tujuan inshaa Allah hidup akan tenang. Mumpung masih hidup maka persiapkanlah bekal untuk akhiratmu. Jangan pernah tinggalkan sholat karena sholat adalah amalan yang paling pertama kali dihisab. Perbanyaklah sedekah karena banyak sekali manusia di dalam kubur yang ingin kembali dihidupkan hanya untuk bersedekah. Hiasilah hidupmu dengan bekal akhiratmu dan sebaik-baiknya bekal adalah TAQWA.

“Sungguh kematian yang selalu kalian hindari itu pasti mengejar kalian. Kalian akan dikembalikan kepada Allah, Tuhan yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata. Kemudian kelak di hari kiamat, Allah akan menjelaskan kepada kalian apa saja yang telah kalian lakukan di dunia (QS Al-Jumu’ah[62]8)

3. Jika kau yakin syurga itu nyata dan pasti ada, persiapkanlah amalan agar bisa meraih syurganya Allah. Jika kau yakin neraka itu nyata dan ada, mengapa kau tak takut melanggar semua larangan Allah.

Surga adalah kampung kenikmatan yang dipersiapkan oleh Allah SWT bagi orang-orang yang beriman, sedangkan neraka adalah hunian yang penuh dengan adzab dan dipersiapkan oleh Allah Ta’ala untuk orang-orang kafir. Allah SWT berfirman (artinya): “Sesungguhnya orang-orang yang banyak berbuat kebaikan benar-benar berada dalam surga yang penuh kenikmatan. Dan sesungguhnya orang-orang yang durhaka benar-benar berada dalam neraka. Mereka masuk ke dalamnya pada hari pembalasan. Dan sekali-kali mereka tak dapat keluar dari neraka itu. Tahukah kamu apakah hari pembalasan itu. Sekali lagi tahukah kamu hari pembalasan itu. (Yaitu) hari (ketika) seseorang tidak berdaya sedikitpun untuk menolong orang lain. Dan segala urusan pada hari itu dalam kekuasaan Allah (Al-Infithar: 13-19)”.

Jika kita membayangkan seberapa besar kenikmatan surga yang sesungguhnya lebih indah dari yang bisa kita bayangkan harusnya bisa menjadi motivasi kuat bagi orang yang beriman untuk meraihnya. Ini adalah bagian dari keimanan terhadap hari akhir dan iman kepada Allah Ta’ala. Sebagaimana komentar sahabat Umair Ibnu Hamam, “Menuju kepada Allah tak ada bekal lain kecuali takwa, amal akhirat dan sabar karena Allah dalam perjuangan. Dan semua bekal akan habis kecuali takwa, berbuat baik dan mencari petunjuk.

”وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى
“…Berbekallah, dan sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa …” (QS al-Baqarah: 197)

Keberadaan surga dan neraka adalah haq. Tidak ada keraguan di dalamnya. Neraka disediakan bagi musuh-musuh Allah, sedangkan surga dijanjikan bagi wali-wali Allah. Penyebutan tentang surga dan neraka dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah sangatlah banyak. Telah banyak disebutkan tentang kondisi penduduk surga dan neraka dan disebutkan tentang janji kenikmatan surga dan adzab di neraka. Disebutkan pula dorongan agar bersemangat meraih surga dan ancaman dari neraka. Demikian pula As-Sunnah (Hadits) banyak menyebutkan tentang surga dan neraka. Itu semua menunjukkan bahwa keberadaan surga dan neraka adalah benar adanya.

Surga dan Neraka Sudah Ditetapkan Penghuninya.
“Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia … ” (Al-A’raf: 179).

Dari ‘Aisyah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “… Sesungguhnya Allah telah menciptakan para penghuni untuk surga. Allah telah menentukan mereka sebagai penghuninya, sedangkan mereka masih dalam tulang sulbi bapak-bapak mereka. Allah juga telah menciptakan para penghuni bagi neraka. Allah telah menentukan mereka sebagai penghuninya, padahal mereka masih dalam tulang sulbi bapak-bapak mereka.” (HR. Muslim 2662) (Syarh Al ‘Aqidah At Thahawiyah li Al Imam Ibnu Abil ‘Izz Al Hanafi II/1070-1071).

Namun hal ini termasuk dalam perkara ghaib, sehingga hanya Allah yang mengetahui siapa saja penghuni surga dan neraka. Oleh karena itu kita harus berusaha agar termasuk ke dalam penghuni surga, yaitu dengan banyak beramal shalih. Karena sesungguhnya Allah tidak akan menyia-nyiakan amal yang kita lakukan, sebagaimana firman Allah (artinya):” …Sesungguhnya Aku tidak menyia-nyiakan amal orang-orang yang beramal di antara kamu, baik laki-laki atau perempuan… “(QS. Al ‘Imran:195).

Surga dan Neraka Kekal Abadi.
“Adapun orang-orang yang berbahagia, maka tempatnya di dalam surga, mereka kekal di dalamnya selama ada langit dan bumi, kecuali jika Tuhanmu menghendaki (yang lain); sebagai karunia yang tiada putus-putusnya.” (Huud: 108).

“..Dan orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal yang saleh, Kami tidak memikulkan kewajiban kepada diri seseorang melainkan sekedar kesanggupannya, mereka itulah penghuni-penghuni syurga mereka kekal di dalamnya (QS: Al-A’raf, 42)

Maka wajib bagi setiap muslim yang mau berpikir dan berusaha meraih syurganya Allah dengan berbagai amalan diantaranya : mentauhidkan Alah, mentaati Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam, mematuhi perintahNYA, menjauhi laranganNYA dan selalu berpedoman pada Al-Qur’an dan hadist. Itu semua merupakan sebab masuk ke dalam surga dan jalan menuju surga. Adapun barangsiapa menolak untuk melakukkannya maka orang tersebut telah enggan untuk masuk surga.

4. Jika kau yakin bahwa setiap harta yang kau punya akan dihisab satu persatu, mengapa kau selalu rakus dan menumpuk-numpuk harta

Allah berfirman yang artinya : “Dan (pada hari itu) kamu lihat tiap-tiap umat berlutut. tiap-tiap umat dipanggil untuk (melihat) buku catatan amalnya. pada hari itu kamu diberi balasan terhadap apa yang telah kamu kerjakan. (Allah berfirman): “Inilah Kitab (catatan) Kami yang menuturkan terhadapmu dengan benar. Sesungguhnya Kami telah menyuruh mencatat apa yang telah kamu kerjakan”. (Qs. Al Jaatsiyah 45: 28-29).

Dari Abdullah bin Qurthin ra, bahwa Rasulullah saw, bersabda

:اَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلاَةُ فَاِنْ صَلَحَتْ صَلَحَ سَائِرُ عَمَلِهِ وَاِنْ فَسَدَتْ فَسَدَ سَائِرُ عَمَلِهِ =رواه الطبراني=
Yang pertama kali dihisab dari seorang hamba pada hari kiamat adalah shalat. Jika sholatnya beres, maka bereslah semua amalnya dan jika rusak, maka rusaklah semua amalnya. (HR. Ath Thabrani).

Dambaan setiap orang ringan atau mudah saat dihisab di mahsyar: “Attaisir ‘Indal Hisab”. (Kemudahan ketika dihisab). Namun ada hal yang dapat menyulitkan seseorang saat dihisab yang membuat proses hisabnya menjadi lama. Sabda Rasulullah saw:

عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ -اسْمُهُ نَضْلَةُ بْنُ عُبَيْدٍ- رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيْمَا أَفْنَاهُ وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلاَهُ =رواه الترمذي= قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

Dari Abu Barzah Al Aslamiy (namanya Nadhlah bin ‘Ubaid) ra, ia berkata,Rasulullah saw bersabda, tidak akan bergeser kedua kaki seorang hamba pada hari kiamat hingga ia ditanya tentang umurnya untuk apa ia habiskan, tentang ilmunya apa yang telah ia perbuat dan tentang hartanya darimana ia mendapatkannya dan untuk apa saja ia membelanjakannya dan tentang anggota badannya untuk apa saja ia gunakan. (HR. Tirmidzi).

وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ

(Hartanya dari mana ia mendapatkannya dan untuk apa ia membelanjakannya)). Sabda Rasulullah saw.

نِعْمَ الْمَالُ الصَّالِحُ لِلْمَرْءِ الصَّالِحِ“

"Sebaik-baik harta adalah harta yang dimiliki oleh orang shaleh.” (HR Bukhari). al Adab al Mufrad: 299.

Hisab harta yang banyak akan memakan waktu yang sangat lama. Setiap harta yang kita miliki harus dipertanggungjawabkan dari mana sumbernya dan kemana dibelanjakan, maka harta yang kita miliki itu terbagi kepada empat: 

a. Didapatkan dengan cara haram dan dibelanjakan kepada hal yang haram. Uang hasil sogok menyogok digunakan untuk membeli minuman yang memabukkan. Akibatnya sudah pasti ke neraka.

b. Didapatkan dengan cara yang haram tapi dibelanjakan kepada yang halal. Uang hasil korupsi, jual beli narkoba, dijadikan ongkos pergi umrah, pembangunan mesjid, menyantuni yatim piatu dan orang miskin. Akibatnya juga neraka. Karena Allah itu Maha Baik dan tidak akan menerima kecuali dari yang baik pula.

c. Didapatkan dengan cara baik tapi dibelanjakan kepada yang haram. Uang hasil kerja keras di kebun umpamanya, tapi digunakan untuk membeli narkoba. Akibatnya juga ke neraka.

d. Didapatkan dengan cara halal dan dibelanjakan kepada yang halal. Uang hasil bekerja sebagai buruh, jual beli yang sah lagi halal, digunakan untuk menafkahi keluarga, bersedekah dan amal baik lainnya. Harta yang seperti ini akan dihisab dulu sedetil-detilnya. Bila kita bisa mempertanggungjawabkan semuanya dengan baik, barulah kita bisa selamat dari api neraka dan masuk ke surga. 

Ini baru hisab harta pribadi yang tidak ada hubungannya dengan orang lain. Kita tidak bisa bayangkan bagaimana dahsyatnya hisab yang berhubungan dengan orang lain. Bagaimana mempertanggungjawabkan harta yang kita rampas atau ambil tanpa dasar kebenaran dari hak milik orang lain. Yang kita pakai dan kita sedehkahkan itulah yang bermanfaat..!

Perlu menjadi perhatian bagi kaum wanita yang gemar memiliki koleksi segala macam, seperti tas, baju, sepatu dsb. Simpanan atau koleksi-koleksi yang tidak terpakai kelak akan di Hisab dan akan menyusahkan diri kita sendiri. Maka batasilah diri membeli sesuatu dari nafsu. Nafsu ingin mempunyai ini itu. Melihat punya orang lain membuat kita ingin memiliki juga. Padahal barang-barang tersebut tidak dibutuhkan.

عَنْ أُسَامَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَكَانَ عَامَّةَ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينُ وَأَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ غَيْرَ أَنَّ أَصْحَابَ النَّارِ قَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ وَقُمْتُ عَلَى بَابِ النَّارِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا النِّسَاءُ =رواه البخاري

Dari Usamah (bin Zaid) ra, dari Nabi saw,bersabda, “Aku berdiri di pintu surga. Maka kebanyakan orang yang memasukinya adalah orang-orang miskin, sedangkan orang-orang kaya tertahan. hanya saja para penghuni neraka telah diperintahkan masuk neraka. Dan aku juga berdiri dipintu neraka, maka kebanyakan yang memasukinya adalah perempuan.” (HR.Bukhari).

Berdasarkan riwayat diceritakan bahwa orang miskin akan lebih cepat hisabnya, karena mereka tidak memiliki harta, namun orang kaya yang banyak dan menumpuk-numpuk harta hisabnya akan menjadi sangat lama. “Orang muslim yang miskin akan masuk surga sebelum orang muslim yang kaya dengan selisih setengah hari, yang itu setara dengan 500 tahun.” (HR. Ahmad)

5. Jika kau yakin jika harta yang kau infak dan sedekahkan di jalan Allah itu akan dibalas dan pasti akan kembali lagi kepadamu mengapa engkau masih kikir.

Perintah sedekah ini terdapat pada firman Allah dalam Alqur’an, surat An Nissa ayat 114: “Tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisikan-bisikan mereka, kecuali dari bisikan-bisikan orang yang menyuruh (manusia) memberi sedekah, atau berbuat kebaikan atau mengadakan perdamaian diantara manusia. Dan barangsiapa yang berbuat demikian karena mencari keridhaan Allah, maka kami akan memberinya pahala yang besar”.

“..... Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah, maka beritahukanlah kepada mereka, (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih. Pada hari dipanaskan emas perak itu dalam neraka jahannam, lalu dibakar dengannya dahi mereka, lambung dan punggung mereka (lalu dikatakan) kepada mereka: “Inilah harta bendamu yang kamu simpan untuk dirimu sendiri, maka rasakanlah sekarang (akibat dari) apa yang kamu simpan itu”.” (QS. At-Tawbah : 34-35).

Manfaat sedekah turut mengingatkan kita bahwa apa yang kita punya adalah kenikmatan yang tidak lepas dari izin Allah. Hal ini sebagai bentuk rasa syukur maka perlu membagi kenikmatan yang kita punya kepada orang lain yang kurang beruntung.

- Sedekah dapat menghapus dosa

Dalam sebuah hadits riwayat Imam Tirmidzi menjelaskan bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Sedekah dapat menghapus dosa sebagaimana air memadamkan api." [HR. Tirmidzi] Sedekah dapat menghapus dosa, namun hal itu juga harus disertai dengan taubat atas dosa yang telah dilakukan. Orang yang dengan sengaja melakukan maksiat seperti korupsi, memakan riba, mencuri, berbuat curang, mengambil harta anak yatim dan lain sebagainya tidak berlaku sedekahnya apabila ia bersedekah hanya bertujuan agar dosa-dosanya impas.

- Mendapatkan naungan di hari akhir

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menceritakan tentang 7 jenis manusia yang mendapat naungan di suatu, hari yang ketika itu tidak ada naungan lain selain dari Allah, yaitu hari akhir. Salah satu jenis manusia yang mendapatkannya adalah: "Seorang yang bersedekah dengan tangan kanannya, ia menyembunyikan amalnya itu sampai-sampai tangan kirinya tidak mengetahui apa yang disedekahkan oleh tangan kanannya." [HR. Bukhari]

- Allah melipatgandakan pahala orang yang bersedekah

Janji Allah selanjutnya bagi orang yang gemar bersedekah adalah Allah akan melipatgandakan pahala orang yang bersedekah. Hal ini sesuai dengan firman Allah SWT. "Sesungguhnya orang-orang yang membenarkan (Allah dan Rasul-Nya) baik laki-laki maupun perempuan dan meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik, niscaya akan dilipatgandakan (ganjarannya) kepada mereka; dan bagi mereka pahala yang banyak." [QS. Al-Hadid ayat 18]

- Terdapat pintu surga yang hanya dapat dimasuki orang yang bersedekah

Dalam sebuah hadits, Rasulullah bersabda,

"Orang memberikan menyumbangkan dua harta di jalan Allah, maka ia akan dipanggil oleh salah satu dari pintu surga: "Wahai hamba Allah, kemarilah untuk menuju kenikmatan. Jika ia berasal dari golongan orang-orang yang suka mendirikan shalat, ia akan dipanggil dari pintu shalat, yang berasal dari kalangan mujahid, maka akan dipanggil dari pintu jihad, jika ia berasal dari golongan yang gemar bersedekah akan dipanggil dari pintu sedekah." [HR. Bukhari dan Muslim]

- Dapat membebaskan kita dari siksa kubur 

Rasulullah SAW bersabda,"Sedekah akan memadamkan api siksaan di dalam kubur." [HR. Ath-Thabrani]

 - Menjauhkan diri dari api neraka. 

Sesungguhnya sedekah itu walaupun sedikit, memiliki andil untuk menjauhkan kita dari api neraka. Semakin banyak sedekah, semakin jauh kita darinya. Rasulullah SAW bersabda "Jauhilah api neraka, walau hanya dengan bersedekah sebiji kurma. Jika kamu tidak punya, maka bisa dengan kalimah thayyibah" [HR. Bukhari dan Muslim] 

Sedekah walaupun kecil nilainya tetapi sangat berharga di mata Allah SWT. Orang yang pelit dan kikir terhadap hartanya dan tidak pernah menyedekahkan hartanya walaupun hanya sebagian, maka merugilah mereka di dunia maupun di akhirat karena tidak ada keberkahan dalam hartanya. Padahal bersedekah itu sangat penting bagi kepentingan dirinya, karena dengan mensedekahkan harta akan menuai berkah dan sebaliknya jika menahan hartanya maka akan celaka 

- Allah SWT akan melipatgandakan harta orang yang bersedekah

”Harta yang Allah sediakan itu untuk semua mahluk-Nya, bukan untuk sebagian orang. Terjadinya kaya miskin dalam hidup manusia itu sunatullah yang tidak bisa dihindari. Karenanya Allah SWT mengajarkan dalam Al-Qur'an keharusan untuk saling membantu.

Allah sangat benci kepada orang-orang yang kikir dan gemar menumpuk harta. Ayat diatas adalah bukti nyata kebencian Allah kepada mereka yang suka menyimpan harta tanpa memperhatikan hak-hak orang miskin. Dalam firman-Nya Allah menjelaskan, "Bahwa manusia tidak akan pernah mencapai titik stabil dalam meraih kebahagiaan jika tidak melakukan banyak hal, diantaranya ia menyadari bahwa didalam hartanya ada hak-hak orang miskin." (QS.Al-Ma'arij).

Lihatlah bagaimana orang yang sudah mati pun sampai memohon untuk dibangkitkan kembali agar bisa sedekah. Karena dia merasakan betapa beratnya beban hisab atas harta yang disimpan, dan ia juga melihat betapa besarnya pahala dari sedekah yang ia amalkan, “Dan infaqkanlah sebagian dari apa yang telah Kami berikan kepada kalian sebelum DATANG KEMATIAN kepada salah seorang di antara kamu; kemudian ia berkata: “Ya Rabb-ku, mengapa Engkau tidak menangguhkan (kematian)ku sampai waktu yang dekat, yang menyebabkan aku DAPAT BERSEDEKAH dan aku termasuk ORANG-ORANG YANG SHALIH?” (QS. Al Munafiqun: 10). 

Jadikan ini renungan, muhasabah untuk diri sendiri. Juga pengingat untuk orang-orang yang kita sayangi. Harta yang kita simpan adalah harta milik ahli waris kita. Sedangkan harta sejati kita yang akan menemani sampai kubur adalah harta yang kita sedekahkan. Mari kita mulai sedekahkan atau hadiahkan koleksi pakaian lama kita yang masih layak pakai, atau barang-barang koleksi yang masih bisa digunakan manfaatnya, kepada orang lain yang membutuhkan, “Saling memberi hadiahlah kalian, maka kalian akan saling mencintai dan akan hilang kebencian.” (HR. Imam Malik)

Rasulullah SAW dalam banyak haditsnya menggambarkan betapa mengerikan akibat yang kelak akan dihadapi oleh mereka yang suka menumpuk harta tanpa memberikan hak-hak fakir miskin sesuai dengan ketentuan agama.

Dari Abu Hurairah meriwayatkan hadist yang sangat panjang sebagian teksnya sebagai berikut : "Tiada seorangpun yang menyimpan harta dan tidak mau mengeluarkan zakatnya melainkan akan dipanaskan harta itu di neraka jahanam sampai menjadi kepingan logam lalu disetrikan ke kedua pinggang dan keningnya. Begitu seterusnya (selama berada di padang Mahsyar) di mana suatu hari sama dengan lima puluh ribu tahun , sampai saatnya Allah mengadilinya. Setelah itu baru ditentukan nasibnya apakah ia masuk syurga atau masuk neraka...".

Dalam hadits yang lain Nabi SAW menceritakan bahwa harta yang disimpan itu kelak di hari kiamat akan menjelma menjadi seekor ular botak , diatas kedua matanya ada warna hitam (menunjukan bahwa ular tersebut banyak mengadung racun). Lalu ular tersebut melilit ditubuh pemiliknya, dan siap menerkamnya, sambil berkata: "aku hartamu yang kamu simpan didunia"

أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7) ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (8) 

“Bermegah-megahan telah melalaikan kamu, (1) sampai kamu masuk ke dalam kubur. (2) Janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui (akibat perbuatanmu itu), (3) dan janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui. (4) Janganlah begitu, jika kamu mengetahui dengan pengetahuan yang yakin, (5) niscaya kamu benar-benar akan melihat neraka Jahiim, (6) dan sesungguhnya kamu benar-benar akan melihatnya dengan ‘ainul yaqin. (7) kemudian kamu pasti akan ditanyai pada hari itu tentang kenikmatan (yang kamu megah-megahkan di dunia itu) (8).” (QS. At Takatsur: 1-8)

JODOH

Jodohmu itu cerminan dari dirimu, jadi jangan berharap jodohmu seperti Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam jika dirimu tidak sebaik bunda Khadijah dan teruslah belajar untuk memperbaiki diri supaya bertemu dengan jodoh yang terbaik untukmu. Manusia manapun tidak ada yang bisa tahu dengan siapa mereka akan berjodoh. Seperti apapun wajahmu saat ini tidak bisa engkau jadikan andalan untuk mengetahui dengan siapa kelak kau akan menikah.

Karena jodohmu ialah cerminan dirimu bukanlah cerminan wajahmu, buat engkau yang memiliki fisik sempurna belum tentu akan mendapatkan pasangan yang sempurna pula, begitu pula sebaliknya. Yang Allah janjikan itu jodohmu ialah cerminan dirimu bukan cerminan wajahmu, jangan salah persepsi

Jangan salah menanggapi makna jodohmu ialah cerminan dirimu, karena yang dimaksud dirimu ialah sifatmu, bukan wajahmu. Yang Allah janjikan ialah yang baik akan dijodohkan dengan yang baik pula begitu sebaliknya. Jadi berharaplah semoga yang baik itu memiliki tampang yang baik pula.

Yang cantik belum tentu bakalan mendapatkan yang tampan, yang jelek belum tentu akan dipasangkan dengan yang jelek juga. Jadi belum tentu yang tampan akan berjodoh dengan yang cantik begitu pula sebaliknya. Karena sejaatinya bagi Allah semua manusia itu sama di hadapannya, cantik dan tampan itu hanyalah istilah yang dibuat oleh manusia. Sehingga sangat mungkin yang memiliki fisik biasa-biasa saja bakalan bakaalan berjodoh dengan yang sempurna menurut pengelihatan manusia. 

Tak jarang ada orang yang mengalami/merasakan jodoh tak kunjung datang yang menjadikan hidup gelisah. Terlebih lagi bagi mereka yang belum menemukan jodoh akan sangat tertekan menghadapi pertanyaan “Kapan menikah? Jangan terlalu pilih-pilih”. Pertanyaan tersebut sangat-sangat mengganggu, karena sesungguhnya tidak ada manusia yang tidak ingin menikah. 

Yang harus dipahami adalah bahwa jodoh itu adalah hak prerogratif Allah. Kita hanya bisa ikhtiar dan berdo’a namun kapan datangnya jodoh itu rahasia Allah.. Teruslah bergaul dan jangan minder. Bersabarlah hingga waktu yang telah ALLAH tentukan itu tiba. Ada beberapa hal yang dapat kita lakukan sembari menanti datangnya jodoh : 

1. Benahi Hari & Luruskan Niat 

Sesungguhnya amalan itu tergantung niatnya, dan sesungguhnya setiap orang mendapatkan sesuai apa yang diniatkan, barang siapa yang hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya maka hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya, dan barang siapa yang hijrahnya karena dunia yang akan didapatkan atau wanita yang akan dinikahi maka hijrahnya sesuai dengan apa yang dia niatkan.” (HR. Bukhari Muslim)

Jika niat kita benar, maka Insya Allah kita pun akan mendapatkan sesuai dengan apa yang kita niatkan. Jika kita berniat mencari jodoh karena lillahi ta’ala, semata hanya karena Allah, maka Allah pun akan mentaqdirkan kita bertemu dengan seseorang yang memiliki niat yang sama.

2. Perbaiki diri 

Jika kita ingin mendapatkan jodoh yang baik, shaleh/shalehah, maka kita harus menjadi orang yang baik juga. Itulah maksud Allah dalam firman-Nya,

“Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji, dan laki-laki yang keji adalah untuk wanita-wanita yang keji (pula), dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula). Mereka (yang dituduh) itu bersih dari apa yang dituduhkan oleh mereka (yang menuduh itu). Bagi mereka ampunan dan rezki yang mulia (surga)” (QS. An-Nur: 26). 

3. Memperbanyak ibadah sunnah 

Agar jodoh kita semakin cepat datang, kita juga perlu mendekati Allah dengan ekstra dekat. Ibadah wajib harus dilaksanakan dengan baik dan tepat waktu. Tidak lupa kita harus menambah ibadah-ibadah sunnah seperti sholat tahajjud, sholat dhuha, shaum, tilawah Al Qur’an, infaq, dan lain-lain. Lakukan ibadah sunnah ini secara rutin setiap hari agar iman kita bertambah dan doa kita semakin dikabulkan Allah SWT, 

4. Memperluas pergaulan 

Cara lain agar cepat mendapatkan jodoh adalah memperluas pergaulan. Dengan pergaulan yang luas kita juga lebih banyak mendapatkan pilihan. Tentunya harus di lingkungan yang baik jika jodoh kita ingin baik. Jika kita menginginkan suami/istri yang soleh/sholehah maka tanyakan pada diri kita masing-masing, sudah pantaskah kita memiliki suami/istri yang soleh/sholehah? 

۝ وَمِن ءَآيٰتِهٖ أَن خَلَقَ لَكُمْ مِّن أَنفُسِكُمْ أَزْوٰجًا لِتَسْكُنُوآ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَّوَدَّةً وَرَحْمَةًۚ إِنَّ فِى ذٰلِكَ لأَٰيَـٰتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ۝

” Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.” ( Ar-Rum (30) ayat; 21). 

Islam telah meletakkan kaedah-kaedah pokok sebagai dasar pertimbangan yang sehat dalam memilih suami. Jika setiap orang mengikuti dan melaksanakan dasar-dasar tersebut tentu mereka dapat menyelamatkan keturunannya dari berbagai macam kesukaran, penderitaan dan kemalangan yang akan terjadi akibat kesalahan sikap dalam memilih jodoh. Adapun kriteria memilih pasangan hidup yang dianjurkan dalam kaedah Islam adalah sebagai berikut : 

1. Taat kepada Allah dan Rasul-Nya 

Ini adalah kriteria yang paling utama dari kriteria yang lain. Maka dalam memilih calon pasangan hidup, minimal harus terdapat satu syarat ini. Karena Allah Ta’ala berfirman, 

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ

“Sesungguhnya yang paling mulia di antara kalian adalah yang paling bertaqwa.” (QS. Al Hujurat: 13) 

Sedangkan taqwa adalah menjaga diri dari adzab Allah Ta’ala dengan menjalankan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Maka hendaknya seorang muslim berjuang untuk mendapatkan calon pasangan yang paling mulia di sisi Allah, yaitu seorang yang taat kepada aturan agama. Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam pun menganjurkan memilih istri yang baik agamanya, 

تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك

“Wanita biasanya dinikahi karena empat hal: karena hartanya, karena kedudukannya, karena parasnya dan karena agamanya. Maka hendaklah kamu pilih wanita yang bagus agamanya (keislamannya). Kalau tidak demikian, niscaya kamu akan merugi.” (HR. Bukhari-Muslim) 

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda, 

إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير

“Jika datang kepada kalian seorang lelaki yang kalian ridhai agama dan akhlaknya, maka nikahkanlah ia. Jika tidak, maka akan terjadi fitnah di muka bumi dan kerusakan yang besar.” (HR. Tirmidzi. Al Albani berkata dalam Adh Dho’ifah bahwa hadits ini hasan lighoirihi). 

Memahami sabda Rasulullah di atas, maka ilmu agama adalah kriteria paling penting yang menjadi perhatian dalam memilih pasangan. Karena bagaimana mungkin seseorang dapat menjalankan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya, padahal dia tidak tahu apa saja yang diperintahkan oleh Allah dan apa saja yang dilarang oleh-Nya? Dan disinilah diperlukan ilmu agama untuk mengetahuinya. 

Maka pilihlah calon pasangan hidup yang memiliki pemahaman yang baik tentang agama. Karena salah satu tanda orang yang diberi kebaikan oleh Allah adalah memiliki pemahaman agama yang baik. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, 

من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

“Orang yang dikehendaki oleh Allah untuk mendapat kebaikan akan dipahamkan terhadap ilmu agama.” (HR. Bukhari-Muslim) 

2. Al Kafa’ah (Sekufu) 

Yang dimaksud dengan sekufu atau al kafa’ah -secara bahasa- adalah sebanding dalam hal kedudukan, agama, nasab, rumah dan selainnya (Lisaanul Arab, Ibnu Manzhur). Al Kafa’ah secara syariat menurut mayoritas ulama adalah sebanding dalam agama, nasab (keturunan), kemerdekaan dan pekerjaan. Atau dengan kata lain kesetaraan dalam agama dan status sosial. Banyak dalil yang menunjukkan anjuran ini. Di antaranya firman Allah Ta’ala, 

الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ 

“Wanita-wanita yang keji untuk laki-laki yang keji. Dan laki-laki yang keji untuk wanita-wanita yang keji pula. Wanita-wanita yang baik untuk laki-laki yang baik. Dan laki-laki yang baik untuk wanita-wanita yang baik pula.” (QS. An Nur: 26) 

Al Bukhari pun dalam kitab shahihnya membuat Bab Al Akfaa fid Diin (Sekufu dalam agama) kemudian di dalamnya terdapat hadits, 

تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك 

“Wanita biasanya dinikahi karena empat hal: karena hartanya, karena kedudukannya, karena parasnya dan karena agamanya. Maka hendaklah kamu pilih karena agamanya (keislamannya), sebab kalau tidak demikian, niscaya kamu akan merugi.” (HR. Bukhari-Muslim) 

Salah satu hikmah dari anjuran ini adalah kesetaraan dalam agama dan kedudukan sosial dapat menjadi faktor kelanggengan rumah tangga. Hal ini diisyaratkan oleh kisah Zaid bin Haritsah radhiyallahu ‘anhu, seorang sahabat yang paling dicintai oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dinikahkan dengan Zainab binti Jahsy radhiyallahu ‘anha. Zainab adalah wanita terpandang dan cantik, sedangkan Zaid adalah lelaki biasa yang tidak tampan. Walhasil, pernikahan mereka pun tidak berlangsung lama. Jika kasus seperti ini terjadi pada sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, apalagi kita? 

3. Menyenangkan jika dipandang 

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam hadits yang telah disebutkan, membolehkan kita untuk menjadikan faktor fisik sebagai salah satu kriteria memilih calon pasangan. Karena paras yang cantik atau tampan, juga keadaan fisik yang menarik lainnya dari calon pasangan hidup kita adalah salah satu faktor penunjang keharmonisan rumah tangga. Maka mempertimbangkan hal tersebut sejalan dengan tujuan dari pernikahan, yaitu untuk menciptakan ketentraman dalam hati. 

Allah Ta’ala berfirman, 

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا 

“Dan di antara tanda kekuasaan Allah ialah Ia menciptakan bagimu istri-istri dari jenismu sendiri agar kamu merasa tenteram denganya.” (QS. Ar Ruum: 21) 

Dalam sebuah hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga menyebutkan 4 ciri wanita sholihah yang salah satunya, 

وان نظر إليها سرته 

“Jika memandangnya, membuat suami senang.” (HR. Abu Dawud. Al Hakim berkata bahwa sanad hadits ini shahih) 

Oleh karena itu, Islam menetapkan adanya nazhor, yaitu melihat wanita yang yang hendak dilamar. Sehingga sang lelaki dapat mempertimbangkan wanita yang yang hendak dilamarnya dari segi fisik. Sebagaimana ketika ada seorang sahabat mengabarkan pada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa ia akan melamar seorang wanita Anshar. Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, 

أنظرت إليها قال لا قال فاذهب فانظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئا 

“Sudahkah engkau melihatnya?” Sahabat tersebut berkata, “Belum.” Beliau lalu bersabda, “Pergilah kepadanya dan lihatlah ia, sebab pada mata orang-orang Anshar terdapat sesuatu.” (HR. Muslim) 

4. Subur (mampu menghasilkan keturunan) 

Di antara hikmah dari pernikahan adalah untuk meneruskan keturunan dan memperbanyak jumlah kaum muslimin dan memperkuat izzah (kemuliaan) kaum muslimin. Karena dari pernikahan diharapkan lahirlah anak-anak kaum muslimin yang nantinya menjadi orang-orang yang shalih yang mendakwahkan Islam. Oleh karena itulah, Rasullullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menganjurkan untuk memilih calon istri yang subur, 

تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الأمم 

“Nikahilah wanita yang penyayang dan subur! Karena aku berbangga dengan banyaknya ummatku.” (HR. An Nasa’I, Abu Dawud. Dihasankan oleh Al Albani dalam Misykatul Mashabih) 

Karena alasan ini juga sebagian fuqoha (para pakar fiqih) berpendapat bolehnya fas-khu an nikah (membatalkan pernikahan) karena diketahui suami memiliki impotensi yang parah. As Sa’di berkata: “Jika seorang istri setelah pernikahan mendapati suaminya ternyata impoten, maka diberi waktu selama 1 tahun, jika masih dalam keadaan demikian, maka pernikahan dibatalkan (oleh penguasa)” (Lihat Manhajus Salikin, Bab ‘Uyub fin Nikah hal. 202) 

Kriteria Khusus untuk Memilih Calon Suami 

Khusus bagi seorang muslimah yang hendak memilih calon pendamping, ada satu kriteria yang penting untuk diperhatikan. Yaitu calon suami memiliki kemampuan untuk memberi nafkah. Karena memberi nafkah merupakan kewajiban seorang suami. Islam telah menjadikan sikap menyia-nyiakan hak istri, anak-anak serta kedua orang tua dalam nafkah termasuk dalam kategori dosa besar. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, 

كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت 

“Cukuplah seseorang itu berdosa bila ia menyia-nyiakan orang yang menjadi tanggungannya.” (HR. Ahmad, Abu Dawud. Al Hakim berkata bahwa sanad hadits ini shahih). 

Oleh karena itu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun membolehkan bahkan menganjurkan menimbang faktor kemampuan memberi nafkah dalam memilih suami. Seperti kisah pelamaran Fathimah binti Qais radhiyallahu ‘anha: 

عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها قالت‏:‏ أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت‏:‏ إن أبا الجهم ومعاوية خطباني‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏‏”‏أما معاوية، فصعلوك لا مال له ، وأما أبوالجهم، فلا يضع العصا عن عاتقه‏ 

“Dari Fathimah binti Qais radhiyallahu ‘anha, ia berkata: ‘Aku mendatangi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu aku berkata, “Sesungguhnya Abul Jahm dan Mu’awiyah telah melamarku”. Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, “Adapun Mu’awiyah adalah orang fakir, ia tidak mempunyai harta. Adapun Abul Jahm, ia tidak pernah meletakkan tongkat dari pundaknya”.” (HR. Bukhari-Muslim) 

Dalam hadits ini Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak merekomendasikan Muawiyah radhiyallahu ‘anhu karena miskin. Maka ini menunjukkan bahwa masalah kemampuan memberi nafkah perlu diperhatikan. Namun kebutuhan akan nafkah ini jangan sampai dijadikan kriteria dan tujuan utama. Jika sang calon suami dapat memberi nafkah yang dapat menegakkan tulang punggungnya dan keluarganya kelak itu sudah mencukupi. Karena Allah dan Rasul-Nya mengajarkan akhlak zuhud (sederhana) dan qana’ah (menyukuri apa yang dikarunai Allah) serta mencela penghamba dan pengumpul harta. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, 

تعس عبد الدينار، والدرهم، والقطيفة، والخميصة، إن أعطي رضي، وإن لم يعط لم يرض 

“Celakalah hamba dinar, celakalah hamba dirham, celakalah hamba khamishah dan celakalah hamba khamilah. Jika diberi ia senang, tetapi jika tidak diberi ia marah.” (HR. Bukhari). 

Selain itu, bukan juga berarti calon suami harus kaya raya. Karena Allah pun menjanjikan kepada para lelaki yang miskin yang ingin menjaga kehormatannya dengan menikah untuk diberi rizki. 

وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ 

“Dan nikahkanlah orang-orang yang masih membujang di antara kalian. Jika mereka miskin, Allah akan memberi kemampuan kepada mereka dengan karunia-Nya.” (QS. An Nur: 32) 

Kriteria Khusus untuk Memilih Istri 

Salah satu bukti bahwa wanita memiliki kedudukan yang mulia dalam Islam adalah bahwa terdapat anjuran untuk memilih calon istri dengan lebih selektif. 

Kriteria khusus untuk memilih calon istri.

1. Bersedia taat kepada suami 

Seorang suami adalah pemimpin dalam rumah tangga. Sebagaimana firman Allah Ta’ala, 

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء 

“Kaum laki-laki adalah pemimpin bagi kaum wanita.” (QS. An Nisa: 34) 

Sudah sepatutnya seorang pemimpin untuk ditaati. Ketika ketaatan ditinggalkan maka hancurlah ‘organisasi’ rumah tangga yang dijalankan. Oleh karena itulah, Allah dan Rasul-Nya dalam banyak dalil memerintahkan seorang istri untuk taat kepada suaminya, kecuali dalam perkara yang diharamkan. Meninggalkan ketaatan kepada suami merupakan dosa besar, sebaliknya ketaatan kepadanya diganjar dengan pahala yang sangat besar. 

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, 

إِذَا صَلَتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا، وَصَامَتْ شَهْرَهَا، وَحَصَنَتْ فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ بَعْلَهَا، دَخَلَتْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَتْ 

“Apabila seorang wanita mengerjakan shalat lima waktunya, mengerjakan puasa di bulan Ramadhan, menjaga kemaluannya dan menaati suaminya, maka ia akan masuk surga dari pintu mana saja yang ia inginkan.” (HR. Ibnu Hibban. Dishahihkan oleh Al Albani) 

Maka seorang muslim hendaknya memilih wanita calon pasangan hidupnya yang telah menyadari akan kewajiban ini. 

2. Menjaga auratnya dan tidak memamerkan kecantikannya kecuali kepada suaminya 

Berbusana muslimah yang benar dan syar’i adalah kewajiban setiap muslimah. Seorang muslimah yang shalihah tentunya tidak akan melanggar ketentuan ini. Allah Ta’ala berfirman, 

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً 

“Wahai Nabi katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang mukmin: ‘Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka.'” (QS. Al Ahzab: 59) 

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun mengabarkan dua kaum yang kepedihan siksaannya belum pernah beliau lihat, salah satunya adalah wanita yang memamerkan auratnya dan tidak berbusana yang syar’i. Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, 

نساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤسهن كأسنة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا 

“Wanita yang berpakaian namun (pada hakikatnya) telanjang yang berjalan melenggang, kepala mereka bergoyang bak punuk unta. Mereka tidak akan masuk surga dan bahkan mencium wanginya pun tidak. Padahal wanginya surga dapat tercium dari jarak sekian dan sekian.” (HR. Muslim) 

Berdasarkan dalil-dalil yang ada, para ulama merumuskan syarat-syarat busana muslimah yang syar’i di antaranya: menutup aurat dengan sempurna, tidak ketat, tidak transparan, bukan untuk memamerkan kecantikan di depan lelaki non-mahram, tidak meniru ciri khas busana non-muslim, tidak meniru ciri khas busana laki-laki, dll.  Maka pilihlah calon istri yang menyadari dan memahami hal ini, yaitu para muslimah yang berbusana muslimah yang syar’i. 

3. Gadis lebih diutamakan dari janda 

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menganjurkan agar menikahi wanita yang masih gadis. Karena secara umum wanita yang masih gadis memiliki kelebihan dalam hal kemesraan dan dalam hal pemenuhan kebutuhan biologis. Sehingga sejalan dengan salah satu tujuan menikah, yaitu menjaga dari penyaluran syahawat kepada yang haram. Wanita yang masih gadis juga biasanya lebih nrimo jika sang suami berpenghasilan sedikit. Hal ini semua dapat menambah kebahagiaan dalam pernikahan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, 

عليكم بالأبكار ، فإنهن أعذب أفواها و أنتق أرحاما و أرضى باليسير 

“Menikahlah dengan gadis, sebab mulut mereka lebih jernih, rahimnya lebih cepat hamil, dan lebih rela pada pemberian yang sedikit.” (HR. Ibnu Majah. Dishahihkan oleh Al Albani) 

Namun tidak mengapa menikah dengan seorang janda jika melihat maslahat yang besar. Seperti sahabat Jabir bin Abdillah radhiyallahu ‘anhu yang menikah dengan janda karena ia memiliki 8 orang adik yang masih kecil sehingga membutuhkan istri yang pandai merawat anak kecil, kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun menyetujuinya (HR. Bukhari-Muslim) 

4. Nasab-nya baik 

Dianjurkan kepada seseorang yang hendak meminang seorang wanita untuk mencari tahu tentang nasab (silsilah keturunan)-nya. 

Alasan pertama, keluarga memiliki peran besar dalam mempengaruhi ilmu, akhlak dan keimanan seseorang. Seorang wanita yang tumbuh dalam keluarga yang baik lagi Islami biasanya menjadi seorang wanita yang shalihah. 

Alasan kedua, di masyarakat kita yang masih awam terdapat permasalahan pelik berkaitan dengan status anak zina. Mereka menganggap bahwa jika dua orang berzina, cukup dengan menikahkan keduanya maka selesailah permasalahan. Padahal tidak demikian. Karena dalam ketentuan Islam, anak yang dilahirkan dari hasil zina tidak di-nasab-kan kepada si lelaki pezina, namun di-nasab-kan kepada ibunya. Berdasarkan hadits, 

الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجْرُ 

“Anak yang lahir adalah milik pemilik kasur (suami) dan pezinanya dihukum.” (HR. Bukhari) 

Dalam hadits yang mulia ini, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam hanya menetapkan anak tersebut di-nasab-kan kepada orang yang berstatus suami dari si wanita. Me-nasab-kan anak zina tersebut kepada lelaki pezina menyelisihi tuntutan hadits ini.  Konsekuensinya, anak yang lahir dari hasil zina, apabila ia perempuan maka suami dari ibunya tidak boleh menjadi wali dalam pernikahannya. Jika ia menjadi wali maka pernikahannya tidak sah, jika pernikahan tidak sah lalu berhubungan intim, maka sama dengan perzinaan. Iyyadzan billah, kita berlindung kepada Allah dari kejadian ini. Oleh karena itulah, seorang lelaki yang hendak meminang wanita terkadang perlu untuk mengecek nasab dari calon pasangan. 

Demikian beberapa kriteria yang perlu dipertimbangkan oleh seorang muslim yang hendak menapaki tangga pernikahan. Nasehat kami, selain melakukan usaha untuk memilih pasangan, jangan lupa bahwa hasil akhir dari segala usaha ada di tangan Allah ‘Azza Wa Jalla. Maka sepatutnya jangan meninggalkan doa kepada Allah Ta’ala agar dipilihkan calon pasangan yang baik. Salah satu doa yang bisa dilakukan adalah dengan melakukan shalat Istikharah. Sebagaimana hadits dari Jabir radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, 

إذا هم أحدكم بأمر فليصلِّ ركعتين ثم ليقل : ” اللهم إني أستخيرك بعلمك…” 

“Jika kalian merasa gelisah terhadap suatu perkara, maka shalatlah dua raka’at kemudian berdoalah: ‘Ya Allah, aku beristikharah kepadamu dengan ilmu-Mu’… (dst)” (HR. Bukhari) 

Alhamdulillahilladzi bi ni’matihi tatimmush shaalihat. Wa shallallahu ‘ala Nabiyyina Muhammadin wa ‘ala alihi wa shahbihi ajma’in. 

Sumber: https://muslim.or.id

MAKNA KAIN IHRAM DALAM PELAKSANAAN IBADAH HAJI DAN UMROH

Dari beberapa kali melaksanakan ibadah haji dan umroh, secara tiba-tiba aku tergelitik untuk memahami makna kain/pakaian ihram. Definisi ihram diambil dari bahasa Arab, yaitu dari kata al-haram yang bermakna terlarang atau tercegah. Setiap jamaah haji/umroh setelah melafazkan niat ihram maka berlakulah aturan dan larangan yang tidak boleh dilanggar. Misalnya dilarang berkata kotor, berbantah-bantahan, membunuh binatang, memotong pepohonan, berjima’, menikah, memakai wangi-wangian, dan lain-sebagainya 

Pada saat ‘Ihram”, banyak aturan atau persyaratan yang harus kita patuhi, agar pelaksanaan haji dan umroh kita sempurna tanpa harus membayar “dam”. Namun dari satu larangan saat berihram adalah kita dilarang membuka aurat sembarangan meskipun di depan sesama wanita. Hal ini yang menjadi kesan mendalam dihatiku. Karena apa ? Menurutku saat tidak berihrampun kebiasaan kita para muslimah harus seperti itulah. Bukankah bagian-bagian tubuh kita tetap merupakan aurat meski terhadap sesama wanita. 

Selama ihram para jama’ah diwajibkan mengenakan pakaian ihram. Pakaian ihram untuk wanita adalah pakaian biasa yang menutup semua auratnya, kecuali wajah dan telapak tangan. Bagi muslimah harusnya dapat mengambil makna dari aturan tentang pakaian ihram bagi wanita. Maknanya adalah pada hakikatnya “style/gaya” berpakaian seorang muslimah yang harus kita kenakan sehari-hari dalam kehidupan kita adalah seperti pakaian yang kita kenakan saat sedang berihram. Longgar, panjang, menutup dada, tidak menyerupai laki-laki dan menutup aurat (sayang sekali bila tak dapat mengambil makna pakaian ihram wanita ini, karena sering kali banyak muslimah yang pada saat umroh bisa mentaati aturan tentang kewajiban pakaian yang disyaratkan baginya, namun setelah pulang umroh sehari-hari kembali berpakaian ala wanita zaman now, yang ketat, jilbab cekek dsb). 

Sedangkan pakaian ihram laki-laki terdiri dari dua lembar kain yang tidak berjahit. Warna tidak menjadi prinsip (namun lebih diutamakan berwarna putih) sebagaimana sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam : خَيْرُ ثِيَابِكُمُ اْلبَيَاضُ فَالْبَسُوْهَا َوكَفِّنُوْا فِيْهَا مَوْتَكُمْ (“Sebaik-baik pakaian kalian adalah yang putih, maka kenakanlah dia dan kafanilah mayat kalian dengannya”). HR Ahmad. Lihat Syarah Ahmad Syakir, 4/2219, dan ia berkata: “Isnadnya shahîh” 

Banyak makna dan perumpamaan yang dapat diartikan dari 2 helai kain (“putih”) tak berjahit ini, antara lain : 

1. Berselendang kain ihram yang terdiri dari dua lembar kain putih, sebagai lambang lepasnya keindahan dunia yang beraneka-ragamnya, sebagai lambang lepasnya hawa nafsu (yang selalu menjurus kepada keburukan) dan lepasnya diri dari segala selubung kekotoran yang menghalangi ma’rifat kepada Allah, menghalangi akal dan pikirannya untuk mengetahui hakekat hidup dan tujuannya yang hakiki dan suci lahir batin seperti kain putih. 

2. Dari pakaian ihram dapat pula menyadarkan orang akan kesamaan wujud dan bentuk, kesamaan sumber (asal), tunduk kepada Allah, menyadari kemanusiaannya, di mana ukurannya terletak pada sejauh mana pengabdiannya kepada Allah Swt secara ikhlas dan bersih dari syirik. Kemudian sampai sejauh mana kesadarannya untuk menciptakan persaudaraan dengan sesamanya. 

3. Tujuan lebih jauh ialah agar timbul rasa merendahkan diri dan hina dihadapan Tuhannya, dan rasa tidak memiliki apapun serta kekuatan apapun bagaikan bayi yang hanya dikenakan kain yang tidak berjahit, kecuali kain popok. 

4. Pakaian ihram juga mengingatkan pemakainya bahwa ketika lahir tidak seutas benangpun yang yeng melekat dibadannya dan kelak ketika meninggal dunia maka pakaian yang melekat di badannya hanya kain putih yang tak berjahit sebagai pembungkusnya. 

5. Pada dasarnya mengenakan pakaian ihram adalah menanggalkan perhiasan dunia, yang penuh gemerlap dan cobaan. Allah berfirman: “Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga). (QS. Ali Imran : 14) 

6. Mengenakan pakaian ihram merupakan ketentuan yang harus dipatuhi oleh orang-orang yang menunaikan ibadah haji atau umrah, juga memiliki makna bagi pendidikan rohani, yaitu hakikat manusia. Allah hanya melihat iman, amal dan taqwa seseorang tanpa membedakan identitas dan strata sosial. Dalam hadits Rasulullah menjelaskan: “Sesungguhnya Allah tidak memandang kepada identitas (sosial) dan tidak pula kepada harta mu, akan tetapi Allah melihat hati kamu dan amal-amalan kamu”. (HR. Muslim) 

Dan dalam firman Allah SWT: "Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa – bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal" (QS. Al-Hujurat : 13)

7. Perjalanan haji dan umroh merupakan perjalanan yang mulia dan suci di hadapan Allah SWT, karena tujuan perjalanan itu sendiri demikian suci, yakni akan menjadi tamu Yang Maha Suci dan dilaksanakan di tempat yang suci. Yakni Makkah Al-Mukarramah. Oleh karena itu, orang yang berihram sebenarnya sedang mensucikan dirinya dari berbagai hal yang dilarang. Sikap suci ini harus dimiliki oleh orang-orang yang akan bertamu kepada Allah SWT di Tanah Haram. Orang kafir tidak diperbolehkan memasuki kawasan itu. Firman Allah SWT:

"Hai orang-orang yang beriman, Sesungguhnya orang-orang yang musyrik itu najis,, maka janganlah mereka mendekati Masjidilharam sesudah tahun ini. Dan jika kamu khawatir menjadi miskin, maka Allah nanti akan memberimu kekayaan kepadamu dari karuniaNya, jika Dia menghendaki. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana" (QS. At-Taubah : 28) 

Demikianlah beberapa item yang dapat dirangkum tentang makna pakain ihram. Kemewahan pakaian dapat membangkitkan sikap sombong, karena merasa lebih baik, lebih tinggi dari orang lain. Berpakaian seperti yang telah dipersyaratkan dalam rangkaian pelaksanaan ibadah Haji dan Umrah memberikan efek dapat melunakkan hati seseorang. Kepatuhan pada aturan yang dipersyaratkan melambangkan kepatuhan kita pada perintah Allah. 

Bagaimanapun kesombongan akan membawa manusia pada kehancuran. Padahal sebagaimana manusia tidak ada yang patut disombongkan. Manusia itu lemah selemah-lemahnya tanpa pertolongan Allah. Allahlah yang menjadikan kita gagah, kuat, kaya. Jadi tak sepantasnya kita bersikap sombong. Dalam sebuah Hadits Qudsy Allah berfirman: “Wahai manusia sesungguhnya engkau kelaparan. Akulah yang memberimu makan. Sesungguhnya engkau telanjang, Aku-lah yang memberi pakaian”. Semoga kita termasuk orang-orang yang selalu dapat menarik hikmah dalam setiap aktifitas kehidupan di dunia ini, termasuk rangkaian prosesi ibadah haji dan umroh yang dalam tiap tahapan kegiatan mengandung makna dan hikmah yang sangat dalam yang dapat kita ambil untuk menambah bekal ilmu dan kebaikan hidup kita sebagai bekal kembali nanti ke kampung akhirat. Kampung kita yang sebenarnya. Dunia ini hanya persinggahan sementara.... Semoga haji dan umrohnya mabrur. Aamin ya Robbal A’lamiin...

Pakaian ihram wanita dan pria, peringatan saat ihram maka cadar wanita harus dilepas ya.. 

Berihram dan menuju miqot masjid Hudaibiyah my sons dan mutawif ustadz Fandy

SAMI’NA WA ATHO’NA

Lama aku gak update blog ini, namun sepulang umroh ada aja ide buat nulis lagi. Saat aku masih di Mekah Al Mukaromah saat umroh bulan Februari 2018 kemaren, pas sedang antri lift secara tak sengaja aku mendengar percakapan beberapa orang ibu-ibu anggota rombongan kami juga. Mereka ramai bercakap dan berkomentar. Kulihat mereka membuka-buka kertas selebaran seperti brosur. Aku sedikit mendengar topiknya, tapi untuk menghilangkan rasa penasaran aku mendekat dan ikut mendengarkan secara seksama apa yang dibicarakan.

Rupanya mereka mendapat kajian di masjidil Haram saat ba’da Maghrib. Istilahnya Halaqah. Yaitu semacam kajian yang di adakan per blok per lantai dalam kelompok kecil di Masjidil Haram, dan biasanya diadakan ba’da Maghrib saat menunggu Isya’. Tiap lantai ada berbagai macam kajian atau sharing ilmu oleh petugas yang berbaju hitam plus cadar yang bertugas di masjidil Haram. Tidak semua jamaah bisa ikut. Biasanya ada beberapa petugas yang berkeliling lalu memilih dan menunjuk beberapa orang untuk ikut suatu kajian dalam kelompok kecil.

Aku sendiri pernah dipanggil alias terpilih untuk belajar membaca Al-Qur’an secara free. Aku senang dan antusias menerima tawaran itu. Saat itu Atik ingin juga ikut tapi tak boleh. Aku diajak ke kelompok beberapa orang yang sudah antri untuk diajari membaca Al-Qur’an. Saat itu aku diwajibkan membaca membaca surat Al-Fatihah. Seru sekali dari semua yang antri akulah yang paling lama dan paling banyak salah dalam melafazkan huruf per hurufnya terutama untuk huruf "sho". Bahkan mulai dari bacaan ta’awudz dan bismillahpun aku mesti mengulangi berkali-kali. 

Heheehe... padahal selama ini aku sudah merasa bisa baca Al-Qur’an. Saking berkali-kalinya aku membaca dan mengulang semua mata tertuju padaku, tetapi aku terharu dengan sikap sang guru. Dia sangat semangat dan sabar sekali mengajari aku sebagai peserta yang paling gak bisa. Belum bener dia suruh ulang lagi. Terusss....! Sampai akhirnya sekitar 15 menit mengulang-ulang baru terlontar kalimat dari bibir sang guru “Maa syaa Allah... tabarakallahu. Good...!. Maka akupun merembes air mata dan seraya memeluk beliau “Jazakillah khoir ukhti” ucapku. Berkali-kali beliau berucap “Tabarakallahu”.

Nah ...rupanya para ibu itu tadi mendapatkan kajian tentang cara berpakaian wanita muslimah. Selebaran yang mereka dapat tadi adalah foto-foto cara berpakaian syar’i. Lengkap fotonya dengan berbagai pose dengan tampilan wanita Arab, gamis panjang longgar menyentuh tanah, khimar yang juga panjang hampir sepanjang bajunya. Dari berbagai foto di selebaran itu ada foto yang pakai cadar ada yang tidak. Aku memegang selebaran itu dan mengamati dengan sekasama foto-foto yang ada di situ.

Masih kudengar ocehan ibu-ibu itu yang pada intinya kurang menyetujui aturan yang diajarkan. Sambil memegang selebaran mereka berujar “ Ah gak mungkinlah begini....kalau seperti ini kita gak akan bisa kerja lagi. Baju panjang seperti ini nah...ngepel jalan dan lantai pula. Susah mau bergerak....bla...bla...bla”. Aku dengarkan saja apa yang mereka bicarakan, yang dapat aku simpulkan pada prinsipnya mereka tidak mau dan tidak setuju tentang cara berpakaian muslimah itu seperti itu.

Aku paham mengapa mereka terpilih untuk ikut kajian itu. Penampilan mereka masih jauh dari syar’i. Beberapa dari mereka masih mengenakan celana panjang (malah ada yang pakai sejenis legging jeans) dengan baju atasan yang tidak begitu panjang, dengan jilbab yang juga seadanya. Dari beberapa kali pengamatan aku, orang-orang yang ditarik alias dipilih oleh petugas untuk ikut “Halaqah” pasti ada sebabnya. Contoh saja aku terpilih karena aku terlihat lebih sering membaca buku do’a dan dzikir selama di masjidil Haram, sedangkan Atik tidak diperbolehkan ikut karena dia memang selalu baca Al-Qur’an karena targetnya selama umroh dia akan khatam Al-Qur’an. 

Selanjutnya suatu ketika ibu-ibu di sebelah kami sebanyak 6 orang dipanggil dan diajak untuk membahas sesuatu. Padahal kami yang duduk bersebelahan ingin ikut tidak diperbolehkan. Karena rasa penasaran aku mengintip belajar apa sih mereka. Ternyata 6 orang tersebut diajarkan tata cara sholat jenazah. Aku dan Atik berbisik kok hanya mereka sih yang diajari ? Dan di akhir sholat Isya baru kami dapat jawabannya, yaitu diakhir sholat ke-6 orang tersebut itu tidak ikut sholat jenazah. 

Ohhhh...jadi sepertinya ada suatu monitor yang mengamati para jamaah. Lalu dipilihlah orang-orang yang mungkin dianggap belum punya ilmu tentang sesuatu, Seperti aku beberapa hari lalu. Dan aku yakin ibu-ibu yang terpanggil untuk ikut kajian tentang busana syar’i tadi karena memang penampilan mereka belum sampai ke situ.

Pada awalnya aku diam dan menyimak saja pembicaraan mereka, namun pada akhirnya aku tergerak untuk berbicara sedikit saja. Mungkin bisa membuka wawasan dan membantu pemahamannya secara sederhana. “Iyalah bu ...mungkin tidak harus persis sama seperti di foto ini pakaian syar’inya. Tapi paling tidak berpakaian yang diperintahkan dalam Al-Qur’an itu intinya adalah menutup seluruh aurat. Bagaimana wujudnya menutup aurat ? Maka pakaian itu harus lebar, longgar, sederhana, tidak tipis/transparan, tidak ketat/sempit dan tidak menyerupai laki-laki. Apa yang dimaksud yang menyerupai laki-laki yaitu janganlah wanita memakai celana panjang akan sangat baik pakailah rok. Itu dululah bu yang harus dipenuhi. 

Diantara tanda bahwa hijab kita telah syar'i adalah pantas digunakan untuk sholat, tanpa perlu memakai mukena lagi, selama suci dari najis. Bukankah sudah sangat jelas perintah berhijab dalam Al-Qur’an yaitu “Katakanlah kepada wanita yang beriman, “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) tampak daripadanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya,….”(QS an-Nuur : 31) dan “Hai Nabi, katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu, dan istri-istrimu, anak-anak perempuanmu, dan istri-istri orang Mukmin, “Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka.” Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena mereka tidak diganggu, Dan Allah adalah Maha pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS al-Ahzab : 59)” Ujarku sambil membacakan ayat-ayat tentang kewajiban hijab yang tertera di brosur itu.  

Baru saja selesai aku bicara ada seorang ibu yang nyeletuk dengan sangat keras. “Aiiih...ngomong mudah bu. Dak boleh pakai celana panjang, kalau pakai rok itu susah kami untuk kerja dan beraktifitas. Bisa keserimpet-serimpet” ujar ibu itu ketus dan wajah garang. Aku cuma mengamati expressinya dan enggan untuk bicara. Hati yang keras memang susah menerima hidayah. Biarkanlah beliau dengan kekerasan dan prinsip hidupnya. Dalam hati aku berdo’a semoga Allah memberikan hidayah dan melunakkan hatinya untuk mudah menerima ilmu dan nasihat. Akan sangat sia-sia berdebat dengan orang seperti itu apalagi ini sedang di tanah suci.

Aku diam dalam hati dan bergumam. Pakai rok susah, ribet? Itu hanya karena kita tidak mau  mengikuti dan menjalankan aturan. Sejak aku paham tentang aturan syar’i, maka meskipun untuk jalan-jalan ke gunung, laut, ke pabrik bahkan olah ragapun aku selalu pakai gamis/rok longgar dan khimarku yang semata kaki. Ribet? Keserimpet? TIDAK? Kenapa aku bisa? Karena aku tahu aturan Allah pasti baik, pasti tidak susah! Itu saja! Akhirnya aku terbiasa. (Maaf bukan sombong dengan mencontohkan diriku sendiri. Tapi sebagai bahan bandingan saja). 

Dari cerita sejarah masa lalu ada berbagai macam kategori manusia di dunia ini ketika diperintah yaitu :

1) Jawaban org mukmin:

- sami’na wa atho’na “Sesungguhnya jawaban orang-orang mukmin, bila mereka dipanggil kepada Allah dan rasul-Nya agar rasul menghukum (mengadili) di antara mereka ialah ucapan. “Kami MENDENGAR, DAN KAMI PATUH.” Dan mereka itulah orang-orang yang BERUNTUNG.” (Q.S: an-Nuur: 51)

- “Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. (Mereka mengatakan): “Kami tidak membeda-bedakan antara seseorangpun (dengan yang lain) dari rasul-rasul-Nya”, dan mereka mengatakan: “KAMI DENGAR DAN KAMI TAAT.” (Q.S: al-Baqarah: 285) 

2. Jawaban Bani Israil/Yahudi: 

- sami’na wa ashoina: “Peganglah teguh-teguh apa yang Kami berikan kepadamu dan dengarkanlah!” Mereka menjawab: “KAMI MENDENGAR TETAPI TETAPI TIDAK MENTAATI”. (Q.S: al-Baqarah: 93) 

3. Jawaban org MUNAFIQ: 

- sami’na wa hum laa yasma’uun:“Hai org2 beriman, taatlah kpd Allah & RasulNya dan janganlah kamu berpaling dari-Nya, sedang kamu mendengar. Dan janganlah kamu seperti orang-orang MUNAFIQ yg berkata: “KAMI MENDENGARKAN”, PADAHAL MEREKA TIDAK MENDENGARKAN.” (Q.S: al-Anfaal: 20-21). 

Ketika mereka mengatakan, “kami mendengar”, Allah Maha Tahu, sebenarnya hati mereka menolak dan mereka tidak mendengarkan. Sebagaimana orang munafiq pada umumnya, secara zhahir mereka menampakkan sifat baik, mendengar & merespon, padahal tidak demikian (Ibnu Ishaq dlm Tafsir Ibnu Katsir hal 25 terbitan Pustaka Imam Syafii). 

Kemudian Ibnu Katsir menulis: “Allah menjelaskan bahwa manusia seperti ini adalah MAHLUK PALING BURUK & TERMASUK PERANGAI PALING BURUK. Karena Allah berfirman di ayat selanjutnya: “Sesungguhnya binatang (mahluk) yang seburuk-buruknya di sisi Allah ialah orang-orang yang tuli.”(Surat~al-Anfaal: 22). Maksudnya TULI dari mendengarkan kebenaran. BISU dari memahaminya. Karena itu Allah berfirman: “Yang tidak mengerti apa pun”. Mengapa seburuk-buruk mahluk? Sebab seluruh mahluk melata selain mereka taat kepada Allah sesuai fungsi ia diciptakan. Sementara orang munafiq diperintahkan untuk beribadah namun mereka kufur. Pada surat al-Araaf: 179 Allah berfirman: “Mereka itu seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. mereka itulah orang-orang yg lalai".

Jadi seperti itulah yang terjadi pada orang-orang yang hatinya masih keras dan belum mau menerima hidayah. Mungkin kaum wanita sekarang menyangka bahwa tidak menutup aurat dan berjilbab/hijab tidak sesuai dengan tuntunan Al-Qur’an dan hadist adalah dosa kecil, bahkan ada yang bilang lebih baik tak memakai jilbab dari pada memakai juga tak bisa menjaga kelakuannya"Kaum wanita menganggap yang terpenting hatinya dan bisa menjaga prilaku dan mengerjakan sholat, puasa, zakat dan haji yang mereka lakukan. 

Padahal sudah sangat jelas tuntunan bagi kita dalam : 

1. Al-Qur'an surat Al-Maidah ayat 5 baris terakhir yang artinya sbb:

"Barang siapa yang mengingkari hukum-hukum syariat Islam sesudah beriman, maka hapuslah pahala amalnya bahkan di akhirat dia termasuk orang-orang yang merugi”.

2. Di dalam surat Al A’raaf ayat 147, Allah menegaskan lagi sikapNya terhadap wanita yang tak menutup aurat, yang berbunyi sbb.: “Orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami, juga mendustakan akhirat, hapuslah seluruh pahala amal kebaikan. Bukankah mereka tidak akan diberi balasan selain dari apa yang telah mereka kerjakan?”

"Semoga menjadi renungan kita bersama bahwa yang wajib itu tetap wajib hukumnya,," Kita harus patuh dan taat tanpa dalih-dalih. Kalau tidak mulai dari sekarang apakah kita akan menunggu hari lusa atau disaat kita sudah tua,,,?" Ingat satu hal Malaikat maut itu tidak menunggumu hari lusa besok atau tahun depan mungkin satu menit,jam atau hari esok kita telah dicabut nyawanya oleh malaikat maut,,"dan kita benar-benar menjadi orang yang merugi setelah hari itu datang kepada kita,," Ingatlah selalu surat Al A’raaf ayat 36 yang artinya seperti: “Adapun orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami dan menyombongkan diri terhadapnya, mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal didalamnya”.Wallahu a’lam bi sawab.

“Katakanlah kepada wanita yang beriman, “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) tampak daripadanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya,….”(QS an-Nuur : 31)

Catatan:

Untuk dalil dan ayat-ayat pendukung tulisan ini di dapatkan dari berbagai sumber melalui google seaching